34. Antihumānā cinisma pieredze

 

   Antihumānais ir pilnīgi pretējs humānajam – tādam, kura attieksmē pret citiem cilvēkiem izpaužas cieņa, atsaucība, iejūtība, sirsnība, cilvēcīgums. Antihumānā nekā nav no tik tikko minētajām humānā iezīmēm. Antihumānajā attieksmē valda cinisms; proti, tikumiska īpašība, izaicinoši izturoties pret labestību, ideāliem, kultūras vērtībām, vispārpieņemtām tikumības un pieklājības normām, atklāta to ignorēšana. Antihumānajā attieksmē izpaužas rupja vaļsirdība, nekaunība, mērķu īstenošana ar amorālām metodēm, pilnīgs atbildības trūkums.

   Koronavīrusa “SARS-CoV-2” infekcēšanas potenciāla apzināta izmantošana kā transformatīvo notikumu cilvēces “lielajai pārlādēšanai” ir nepārprotama galēji ciniska antihumāna darbība. Tādai darbībai vispiemērotākais apzīmējums ir dehumanizācija. To bez kautrēšanās realizē jūdu un anglosakšu globālisma prozelīti. Starp viņiem ir gan karaļa troņa mantinieks, gan Romas pāvests, gan Rotšīldu klana pārstāve, gan žakattalu un klausšvābu tipa intelektuāļi, gan pusizglītoti, bet specifiski talantīgi alkātīgi parvēniji, kuri tagad pārvalda triljonus un tāpēc viņu smadzenēs mieru nedod doma veidot pasaules valdību bez profesionālajiem politiķiem un iztiekot tikai ar “naudas saimniekiem”. Finansu kapitālisma vietā viņi grib radīt korporatīvo kapitālismu bez valsts institūta līdzdalības. Tas faktiski vairs nebūs kapitālisms, bet tas būs postkapitālisms. Eiropeīdu rase jau var lepoties ar postcilvēku ģenēzi un viņu arhaiskās postmodernistiskās postkultūras smirdēšanu. Tam visam tiek piedāvāts kopējs “jumts” -  postkapitālisms, elegants sociāli ekonomiskās formācijas apzīmējums.

   “Lielās pārlādēšanas” dehumanizācija nenotiek tukšā vietā. Diemžēl analoģiski procesi ir bijuši jau agrāk. Velme ietekmēt cilvēces virzību, iejaukties tautu un rasu demogrāfiskajos procesos, atklāti ciniski sludināta nepieciešamība samazināt planētas iedzīvotāju skaitu un atbrīvoties no liekajiem cilvēkiem Rietumu civilizācijas politiskajā, ekonomiskajā, finansu, intelektuālajā elitē bija jau labu laiku pēc II Pasaules kara. Īpaši izceļas process, radot un masveidā viltīgi izplatot ģenētiski modificētas pārtikas produktus.

   Taču dehumanizācijas gars ir senāks. Dehumanizācijas gars jau bija pirms II Pasaules kara. Šī gara kontinuitāte turpinājās pēc kara un turpinās joprojām tajās odiozi elitārajās aprindās, kurām šis nelabais gars ir normāla parādība. Runa ir par ķīmisko ieroču izdomāšanu, ražošanu un izmantošanu fašistiskajā Vācijā un Japānā. Abas valstīs gūtos rezultātus pēc kara rūpīgi izmantoja amerikāņi, fašistiskās Vācijas un Japānas speciālistus nevis sodot, bet aizvedot uz ASV un izmantojot Baltā nama interesēs gan Vjetnamas karā, gan citos ļaunos pasākumos. Dehumanizācijas gara vēsturisko virzību ir pamatīgi izanalizējis Sergejs Kurginjans savā unikālajā pētījumā “Коронавирус — его цель, авторы и хозяева”. Daudz varam uzzināt internetā.

   Dehumanizācijas vēsturē priekšplānā ir trīs kompānijas: vācu “Bayer” un “I.G.Farbenindustrie AG”, transnacionālā kompānija “Monsanto”. Šīs kompānijas ir devušas vispamatīgāko ieguldījumu cilvēku masveidīgā iznīcināšanā un dehumanizācijā. Šo kompāniju vēsture ir ļoti asiņaina vēsture.

   “Bayer” (dibināta 1863.g.) 1925.-1945.g. ietilpa vācu koncernu konglamerāta “I.G. Farbenindustrie”, kas ir slavens ar gāzes “Zyklob B” pielietošanu koncentrācijas nometnēs, Jozefa Mengeles eksperimentu atbalstīšanu. No 2018.gadā 7.jūnija “Bayer” oficiāli pieder “Monsanto”, kas to nopirka par 65 miljardiem dolāru.

   “Monsanto” (dibināta 1901.g.) mūsdienu pasaulē uzskata par cilvēciski visreakcionārāko un cilvēciski viskaitīgāko biotehnoloģisko kompāniju uz Zemes. Regulāri notiek vispasaules protesta akcijas ar devīzi “Stop Monsanto!”.

   “Monsanto” vēsturē ir tādi fakti kā saistība ar ASV Manhetenas projektu. “Monsanto” palīdzēja Robertam Openheimeram iegūt plutoniju un poloniju. Vjetnamas karā (1961-1971) amerikāņi izmantoja “Monsanto” izgatavoto indīgo šķidrumu “Agent Orange”. Tā briesmīgās sekas vjetnamieši izjūt vēl tagad pēc daudziem gadiem. Zināms ir par “Monsanto” saistību ar bioloģisko ieroču (piem., baltā fosfora) ražošanu. “Monsanto” izplata dioksīnu, ASV u.c. kontrolē kukurūzas, sojas, kokvilnas u.c. produktu tirgu.

   “Monsanto” specializācija ir agroķīmija, farmakoloģija (vakcīnu un dažādu preparātu ražošana) un biotehnoloģija. Pasaules sabiedrības naidu “Monsanto” ieguva par savu darbību ģenētiski modificētu produktu (ĢMP) ražošanā, ar gēnu inženierijas palīdzību sintezējot transgēnus pārtikas produktus. To pamatā ir ģenētiski modificēti svešķermeņi, izjaucot dabisko mutāciju. Tādu produktu sekas nav zināmas. Vajadzīgi ir vismaz 40-50 gadi ĢMP maksimāli procīzai un vispusīgai novērtēšanai. Ne velti tādus produktus ir aizliegts dot bērniem un sievietēm stāvoklī. 2019.gadā slavenais “Gellup” institūts veica pētījumu par cilvēku attieksmi pret ĢMP. Tika aptaujāti 150 000 cilvēki 142 valstīs. 62% respondentu ĢMP uzskata par kaitīgiem, un ĢMP kaitīgums var izpausties tuvāko divu gadu laikā pēc produktu lietošanas.

   Un tagad par nenokausējamo un svēto cilvēces glābēju Bilu Geitsu. Viņš faktiski ir aktīvākais dehumanizācijas “influencieris”jeb, kā krievi saka, “šestjorka” globālisma prozelītu kalpībā. Bils Geits fanātiski aizstāv ĢMP. Viņš saskata lielu labumu no tādu produktu izmantošanas. Tas manāmi palīdz risināt pārtikas problēmas.

   Bila Geitsa vislielākais varoņdarbs vakcinācijas stratēģiskajā filantropijā acīmredzot ir palīdzība Indijai cīņā pret poliemielītu – bērnu trieku (mugurkaula smadzeņu pelēkās vielas iekaisumu, infekcijas slimību, ko izraisa enterovīrusi). Indijā laikā no 2000.g. līdz 2017.g. Bila Geitsa organizētās vakcinācijas rezultātā tika paralizēti 496 000 bērni. 2017.gadā Indijas valdība padzina no valsts Geitsa “kantori”.

   Bils Geits ir viens no PVO galvenajiem finansētājiem. Tas nav noslēpums. Noslēpums nav arī viņa izteikumi “TED” konferencē 2011.gadā. Viņa ieskatā vakcīnas var samazināt dzimstību par 10-15%. Kronis visai viņa labestīgajai darbībai ir fakts par saistību ar “Monsanto” un tā tagadējo īpašnieku “Bayer”. 2010.gadā Bils Geits nopirka 500 000 “Monsanto” akcijas. Viņš tātad nopirka pasaulē pašas odiozākās (pretīgākās, atbaidošākās, nevēlamākās) kompānijas akcijas. Pasaules sabiedrība ienīst “Monsanto”. Tā reizē izplata toksiskus produktus un reizē tirgo dažādus preperātus un vakcīnas pret toksīniem. Savukārt “Bayer” arī pašlaik (2021.gada jūlijā internetā mājas lapā) lepojas ar savu lielāko sponsoru/akcionāru - Bila Geitsa un viņa sievas fondu.

   Visjaunākajā laikā Bils Geits atkal ir pievērsies odiem un malārijai. Pret odiem un malāriju viņš jau cīnījās pirms daudziem gadiem. Tagad viņa ieskatā malārija atkal apdraud cilvēci. Koronavīrusa pandēmijas laikā par malārijas draudiem aizmirsa. Tas nebija labi. Tāpēc malārija tagad ir kļuvusi lielāks drauds nekā “COVID-19”.

   2021.gada jūlija beigās pasaules sabiedrība tika informēta par ļoti nozīmīgu atklājumu. Sietlas Vēža pētījumu centrā 2021.gada 15.jūlijā esot atklāts antiķermenis, kas spējīgs pretoties jebkura veida koronavīrusam. Taču godīgi un ļoti kompetenti bioloģisko ieroču speciālisti (piem., Igors Ņikuļins) ļoti neuzticīgi izturas pret universālā antiķermeņa atklāšanu. Aiz tā kaut kas slēpjas ASV un Ķīnas “savstarpējā spēlē” par pasaules pārvaldīšanu. Atklājums liecina par “SARS-Cov-2” mākslīgo izcelsmi.

   Arī inkluzīvajā postkapitālismā saglabāsies kapitālisma pamatlozungs “Homo homini lupus est” (cilvēks cilvēkam zvērs). Globālisma prozelīti no pandēmijas/parapandēmijas izsūks visu iespējamo, lai ar pašizolāciju, distancēšanos, masku nēsāšanu, attālināto darbu, mazo un vidējo firmu iznīcināšanu, izglītības un medicīnas haotizāciju, obligāto vancināciju uzturētu “lockdown”. Pandēmija/parapandēmija ir dūmu aizsegs “lockdown”.

   Globālisma prozelītu projektos tagad ir noteicoša loma “naudas saimniekiem” - triljonāriem. Volstrītā spēcīgākā banka ir “JPMorganChose&Co”. Tās tirgus kapitalizācija 2020.gada rudenī bija 292 miljardi dolāru. Salīdzinājumā ar triljonāru IT korporācijām, tās ir kapeikas. “Microsoft” kapitalizācijas cena ir 1359 miljardi, “Apple” – 1286, “Amazon” – 1233, “Google” – 919, “Facebook” – 584. ASV jau eksistē kolosāli bagāti finansu holdingi, kuru pakļautībā ir valsts finansu struktūras un arī FRS. Tai atļauj tikai drukāt dolārus, bet nevis tos sadalīt un kontrolēt izlietojumu. Ar to nodarbojas jauna mīklaina struktūra “BlackRock”. Tas ir labi izprasts, ka inkluzīvais kapitālisms būs supergigantisku kosporācija kapitālisms; respektīvi, postkapitālisms ar antuhumānu cinismu kā galveno morāli tikumisko enerģiju.

   Šīs enerģijas tagadējo ārkārtīgi bīstamo potenciālu lieliski ilustrē Trampa liktenis. Tas liecina par cilvēces vēsturē agrāk nesastaptu nekaunīgu drosmi atklāti un nesodīti ņirgāties par pasaules varenākās valsts prezidentu, bez bailēm no soda viņu neklausot, apmelojot, falsificējot pārvēlēšanas rezultātus, organizējot impīčmentu, valsts apvērsuma provokāciju un alkātīgajiem parvēnijiem jūdu cukerbergiem nobloķējot viņa interneta kontus uz mūžīgiem laikiem. Tā jau ir enerģija, kurai nevar pretī stāties ne Dievs un Sātans, kā arī neviens sociālais spēks. Cilvēce jau ir nospiesta uz ceļiem un padevīgi sagaida savu temporālo galu dehumanizācijas kloākā.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

33. Vēsture atkārtojas

 

 

   Attieksme pret tēzi “Vēsture atkārtojas” ir divējāda. Vieni saka, ka vēsture neatkārtojas, jo cilvēks “nevar iekāpt divreiz vienā un tai pašā upē”. Citi saskata vēstures tipoloģisko atkārtošanos. Atkārtojas notikumu tips – veids, paraugs, modelis, struktūras shēma u.tml. Vēstures atkārtošanās tipoloģiskie piemēri ir kari, revolūcijas, pārejas laikmeti, laikmetu stilu maiņa u.c.

   Mēs pašlaik 2021.gada vasarā tiekamies ar sociālo protestu vēstures atkārtošanos. Protesti pret parapandēmiju ir tipoloģiski līdzīgi agrākajiem masveida sociālajiem protestiem XXI gadsimtā. Īpaši līdzīgi 2003.gada 15.februāra protestiem pret ASV iebrukumu Irakā. Toreiz Rietumeiropas pilsētās izgāja protesta demonstrācijās apmēram 30 miljoni cilvēku. Protests tika ierakstīts Ginesa grāmatā kā lielākais protests pasaules vēsturē. Pašlaik parapandēmijas laikā Rietumeiropā atkal ir milzīgi protesti. Tādi bija 24.-25.jūlijā. Un atkal vēsture atkārtojas! Toreiz 2003.gadā un tagad 2021.gadā klusums ir tikai tādās zemēs kā Latvija. Latvieši neprotestēja ne pret ASV agresiju un neprotestē pret jūdu un anglosakšu globāli fundamentālo agresīju pret cilvēci. Latvijas medijos 2003.gadā bija pilnīgs klusums. Arī tagad medijos ir pilnīgs klusums par nācijas tēva, Kariņa, Bordāna nacionālo noziegumu, ignorējot Satversmes 95.pantu. Tā vien liekas, ka šodienas latviešu inteliģence nemaz vairs nav spējīga ieskatīties savā dārgajā konstitucionālajā pamatdokumetā un izlasīt kaut ko plašāku par 140 zīmēm. Bet galvenais - kā parasti dzīves īstenības fenomenos nespējot fiksēt galveno. Vakcionārisms ar tā obligāto/neobligāto farizejismu, demagoģiju, sociālo amorālismu un diskrimināciju vistiešākajā veidā attiecas uz 95.pantu; proti, cilvēka godu un cieņu. Tas ir galvenais! Bet latvieši to nav spējīgi saprast un savā attieksmē apliecina fundamentālu neizpratni, kas, protams, paver ceļu totālai dehumanizācijai. Mēdijos nav sastapts ne tikai minēto kungu nacionālā nozieguma nosodījums, bet nav vispār sastapta atsauce uz Satversmes 95.pantu sarunā par kārtējo nacionālo noziegumu.

   24.-25.jūlija protesti ļoti plaši bija Francijā. Tajos piedalījās simtiem tūkstošu cilvēku. Dominēja lozungs “Vīruss ir Makrons!”. Protestēja pret “sanitārajām pasēm” – sanitāro diktatūru. Francijā protesti bija Parīzē, Lionā, Strasburgā, Lillē, Marseļā un vēl desmitiem citās pilsētās.

   Londonas protestos bija sastopams lozungs “Mans ķermenis ir mana darīšana!”, “Nē vakcinācijas pasēm!”.

   Pret “Green Pass” protesti bija Itālijas daudzās pilsētās. Itāļi protestēja pret “pasu verdzību”, “obligāto vakcināciju”, statistisko krāpšanos ar “kovida” saslimstības apjomu. Itālijā demonstrācijas bija Romā, Bergamo, Boloņā, Florencē, Genujā, Milānā, Neapolē, Palermo, Turinā.

   Grieķijā protesta akcijas bija Atēnās, Solonikos. Īrijā tūkstošiem cilvēku protestēja Dublinā. Slovākijā protestētāji Bratislavā nobloķēja ieeju parlamentā. Protesti bija daudzās Vācijas pilsētās, kuru iedzīvotāji parapandēmijas laikā regulāri organizēja dažādas akcijas pret valdības nepieņemamo politiku pandēmijas mēnešos. Vācija visu laiku ir Rietumeiropas augsti attīstīto tautu priekšgalā, nevēloties samierināties ar “lielās pārlādēšanas” destrukcijām.

 Pandēmija/parapandēmija griezīgi un apkaunojoši atgādina par kristianizācijas novilkto sava veida demarkācijas līniju Eiropā. Tā joprojām dala eiropiešus divās krasi atšķirīgās daļās: augsti attīstītās tautas un mežonīgi joprojām neattīstītās tautās.

 

 

 

32. Bioterorisma 2.etaps

 

 

   Rietumos amerikāņu ārsts Peter Mccullough un vācu advokāts Reiner Fuellmich publiski izsakās par bioterorismu un tā diviem etapiem: 1.etapu – koronavīrusa izplatīšanu, 2.etapu – bīstamu vakcīnu pielietošanu. Ārzemēs lieto jēdzienu “parapandēmija” – pandēmijas savtīgu izmantošanu politiskos un citos nelabos ar veselības aizsardzību nesaistītos nolūkos.

   Savukārt Latvijā tiek rekomendēts jauns “..isms”. Tas ir izdomāts līdzās tādiem agrāk veiksmīgi radītiem un joprojām efektīvi pulsējošiem “..ismiem” kā postmodernisms, neoliberālisms, globālisms. Jaunā “..isma” rašanās cēlonis ir tāds pats kā tik tikko nosauktajiem pieredzējušajiem tā kolēģiem. Jaunais “..isms” ir Rietumu civilizācijas un eiropeīdu rases norieta un izmiršanas neizbēgams un fatāls rezultāts planetārās demogrāfiskās pārejas gados (1960-2050). Tāds rezultāts ir transcendentāli kosmoloģiski novēlēts “baltajiem” cilvēkiem. Planetārā demogrāfiskā pāreja diemžēl ir konceptuālā izejas bāze tikai dažiem zinātniekiem. Rietumu civilizāciju jau no XX gs. 60.gadiem visaptveroši pārklāj nenovēršamas iznīcības un gala melnā mentalitāte – cilvēkiem raksturīgs domāšanas veids, dzīves uztvere un emocionālā ievirze. Tam populārākais un piemērotākais salīdzinošais paraugs ir Romas impērijas liktenis ar tā sabrukuma fāzēm, loģiku un reālo iznākumu. Bioterorisms un vakcionārisms ir planetārās demogrāfiskās pārejas sekas. To nesaskatot un neņemot vērā, šodienas “jaunā realitāte” (pandēmija/parapandēmija, vakcionārisms) netiek objektīvi analizēta un vērtēta.

   Vēl Latvijā tiek apskatīts jauns konflikta veids. Līdzās vēsturiski pazīstamajam 1) konfliktam ar cilvēku un 2) konfliktam ar tautu tagad ir radies trešais konflikta veids – konflikts ar cilvēci.*

   Ja turpinām lietot doto nepatīkamo jēdzienu “bioterorisms”, tad pašlaik pasaules sabiedriskā doma urdoši riņķo ap vakcināciju – bioterorisma 2.etapa problemātiku. Vīrusa “SARS-CoV-2” izraisītā infekcijas slimība “COVID-19” ir otrajā plānā, kaut gan sabiedrībā nav pilnīgi izzudusi sākotnējā histēriskā aura un izplēnējušas cilvēku bailes no nāves pēc inficēšanās ar koronavīrusu.

   Uz planētas saglabājas stabila neskaidrība par vissvarīgākajiem jautājumiem: “Vai vīruss ir mākslīgi radīts jeb tas ir dabas veikums?”; “Vai vīruss ir bioloģiskais ierocis?”; “Vai vīruss “izbēga” no laboratorijas jeb tas tika speciāli izlaists no laboratorijas?”; “Kur tas notika – ASV jeb Ķīnā?”. Atbildes trūkums uz vissvarīgākajiem jautājumiem ir viens no galvenajiem faktoriem bioterorisma 2. etapam un tajā gūtajiem grandiozajiem panākumiem sabiedriskās domas ietekmēšanā globālisma prozelītiem vēlamajā virzienā.

   Par bioterorisma 2.etapu neskaidru jautājumu nevar būt. Tas ir speciāli radīts. Tā mērķis ir vakcinēt vismaz 80% planētas iedzīvotājus. 2.etapa autori ir jūdu un anglosakšu globālisma prozelīti ASV, Lielbritānijā, Francijā. Viņiem palīdz visu valstu vadītāji, interneta mediji (FAGMA: Facebook, Amazon, Google, Microsoft, Apple), pasaules finansu organizācijas (SVF, PB), ANO, PVO, ES politiskā virsvadība un birokrātija. Pie galvenās stūres inkluzīvā kapitālisma celtniecībā (reizē cilvēces dehumanizācijā) no 2020.gada 8.decembra formāli ir nosēdināts Romas pāvests. Viņš vada “Council for Inclusive Capitalism With the Vatican”. 

   Ja tagad kāds pareģo III Pasaules karu ar bioloģiskajiem ieročiem, tad viņš maldās. Iegansts diskursam par jebkura veida karu un tajā skaitā karu ar bioloģiskajiem ieročiem var būt tikai no agrāko ģeopolitisko diskursu viedokļa, kad I un II Pasaules karš kļuva galvenais risinājums kapitālistu (galvenokārt banku īpašnieku) ambīcijām iegūt oligarhisko varu mantotās karaļu un imperatoru varas vietā. Impērijas tika sagrautas. Finansu oligarhija ieguva varu un valda joprojām. Taču tagad ir jauns kapitālistu slānis – alkātīgu parvēniju triljonāri (cukerbekeri, bilgeitsi u.c.). Viņi grib paši valdīt bez "politiķiem". Triljonāriem nav oligarhu ambīcijas, bet jauna tipa ambīcijas – ultrabagātu transnacionālo superkorporāciju akcionāru ambīcijas. Triljonāri saprot, ka visu panāks bez kara. Tas jau skaisti apstiprinās ar "kovidu" un vakcinācijas terorismu. Cilvēce jau ir nospiesta uz ceļiem bez kara. Protesti vēl eksistē, taču uzvaras nebūs.

   Protestu centrs pašlaik ir Francija. Latvijā protesti ir tikai naktīs zem segas. Francijā nevar nebūt dehumanizācijas procesa meistardarbi. Francija ir jūdu rotšildu pilnīgā pakļautībā. Kā zināms, jūdu rotšildi kopā ar anglosakšu triljonāriem un Romas pāvestu ir inkluzīvā kapitālisma galvenie celtnieki; proti, dehumanizācijas autori. Franču tautai ir milzīgs mantojums protestēšanā. Taču nav ticams, ka būs otrs holokausts. Franču "dzeltenā kustība" pierima bez uzvaras. "Baltie" cilvēki iet bojā, viņu pasionaritāte nav spējīga realizēt otru holokaustu un izglābt sevi no dehumanizācijas.

   Jūdu un anglosakšu globālisma prozelīti ar klusu un viņiem izdevīgu Krievijas un Ķīnas atbalstu vakcinācijas teroru nostiprina pilnā mērā. Kā jau tika minēts, to uzskata par bioterorisma 2.etapu. 1.etaps - "kovida" izplatīšana. Mūsmājās žogmalē atrastie tautas kalpi, protams, ir verdziski pakalpīgi, jo verdziskums ir tautas gēnos. Tas, pirmkārt.

   Otrkārt, latviešu genofondā milzīga loma ir stulbuma, idiotisma, nelietības, nodevības, aprobežotības gēniem. Nav ko gaidīt, ka, piemēram, izglītības ministre kaut ko saprot no mūsdienu pasaules "jaunās realitātes".  Saprot tikai to, ka dotajā krēslā Vaļņu ielā bez laizīšanas nevar dabūt pasēdēt nevienu sekundi. Tāpēc viņa blādās par skolotāju vakcinācijas stagnāciju un skolotāju obligāto vakcināciju, kas pilnā mērā iekļaujas bioterorisma 2.etapā.

   Vakcinācija ir pārvērsta par visaptverošu teroru. Latvijā tiek pārkāpts Satversmes 95.pants.Tā galvenie pārkāpēji ir nācijas tēvs, Kariņš, Bordāns. Viņu rīcība ir nacionālais noziegums. Tāds nacionālais noziegums ir iespējams tikai konkrētos šķebīgos mentālos apstākļos. Latvieši ir vakcionēti pret idejiski un saturiski galveno. Latviešiem ir imunitāte pret galveno. Vakcionārisma apstākļos latvieši neuztver galveno valdošās kliķes nacionālajos noziegumos – dehumanizācijas veicināšanu.

   Valdošās kliķes nelieši nācijas tēvs, Kariņš, Bordāns attaisno obligāto vakcināciju, atsaucoties uz Satversmes 116. pantu: “116. Personas tiesības, kas noteiktas Satversmes deviņdesmit sestajā, deviņdesmit septītajā, deviņdesmit astotajā, simtajā, simt otrajā, simt trešajā, simt sestajā un simt astotajā pantā, var ierobežot likumā paredzētajos gadījumos, lai aizsargātu citu cilvēku tiesības, demokrātisko valsts iekārtu, sabiedrības drošību, labklājību un tikumību. Uz šajā pantā minēto nosacījumu pamata var ierobežot arī reliģiskās pārliecības paušanu.” Taču varas blēži nelietīgi noklusē, ka 116.pantā netiek atcelts 95.pantā fiksētais: “95. Valsts aizsargā cilvēka godu un cieņu. Spīdzināšana, citāda cietsirdīga vai cieņu pazemojoša izturēšanās pret cilvēku ir aizliegta. Nevienu nedrīkst pakļaut nežēlīgam vai cilvēka cieņu pazemojošam sodam.”

   Vakcionārisms ar tā obligāto/neobligāto farizejismu, demagoģiju, sociālo amorālismu un diskrimināciju vistiešākajā veidā attiecas uz 95.pantu; proti, cilvēka godu un cieņu. Tas ir galvenais! Bet latvieši to nav spējīgi saprast un savā attieksmē apliecina fundamentālu neizpratni, kas, protams, paver ceļu totālai dehumanizācijai. Mēdijos nav sastapts ne tikai minēto kungu nacionālā nozieguma nosodījums, bet nav vispār sastapta atsauce uz Satversmes 95.pantu sarunā par kārtējo nacionālo noziegumu.

 

*Skat.: https://paralogistika.blogspot.com/2021/07/konflikts-ar-cilveci-tiekamies-arjauna.html  

 

31. Zināšanu fragmenti (5)

 

 

·       Kapitālismu apsaukā dažādi. Tajā skaitā izsakās par kapitālisma terminālo krīzi. Svešvārds “termināls” apzīmē beigas, galu, ar galējo pakāpi saistītus notikumus. Kapitālisma dziļas pārvērtības saskata kapitālisma galvenais subjekts – kapitālisti. Viņi aicina patreizējo finansu kapitālismu pārveidot inkluzīvajā kapitālismā, kas spēs nodrošināt materiālo un garīgo komfortu.

·       Mūsdienu dzīves īstenības raksturojumā ir sastopams tāds vārds kā bioekotehnofašisms.

·       Eiropeīdu inteliģence (vientuļais pūlis) ir nonācis līdz tādai pakāpei, kad veselais saprāts tiek dēvēts par populismu. Melu un alkātības sinerģija dominē vientuļajā pūlī. Visodiozākais ir tas, ka veselais saprāts var nebūt cilvēka eksistenciālajos jautājumos. Piemēram, veselības, dzīvības saglabāšanas, letalitātes jautājumos. “COVID-19” pandēmijas laikā cilvēka eksistenciālie jautājumi tika izlemti iracionāli, absurdi, debili, idiotiski. Valdības lēmumos neeksistēja veselais saprāts, bet sabiedrība to pacieta un pret to nevērsās.

·       Paneiropeiskajā identitātē ietilpst izglītības satura vienādība visām eiropiešu tautām. Eiropas Savienībā tiek uzpūsts Erasmus projekts. Tiek skolota un ideoloģiski apstrādāta “erasmus paaudze”.

·       Nav grūti izprast jūdu un anglosakšu kapitālistu tieksmes. XIX-XX gs. mijā dominēja tieksme iegūt politisko varu. Lai tas notiktu, vajadzēja sagraut pastāvošās impērijas. Tajās politiskā vara bija mantota vara. Tādos apstākļos jūdu un anglosakšu kapitālistiem (galvenokārt banku jūdu īpašniekiem) nebija nekādas izredzes iegūt politisko varu. Impērijas XX gs. sākumā tika sagrautas; jūdu un anglosakšu kapitālisti varēja realizēt politiskās varas privatizāciju. Mantotās varas vietā stājās oligarhiskā vara, kas turpinās līdz mūsdienām. Vēl tika realizēta valsts varas ierobežošana (neoliberālisms) – valsts erozija. Valsts funkcijas pārņēma lielās korporācijas, bankas. XXI gs. sākumā ļoti aktivizējās jūdu un anglosakšu globālisma prozelītu centieni vispār likvidēt nacionālās valstis un cilvēces pārvaldīšanai izveidot pasaules valdību.

·       “CIVID-19” pandēmijas laikā milzīgu sociāli destruktīvu darbību veica nacionālie antigēni – valstu vadītāji prezidenti, premjeri, ministri. Viņu lēmumi veicināja tautas sabrukumu ekonomikā, izglītībā, medicīnā, garīgajā kultūrā, zinātnē.

·       1867.gadā Bismarks deva interviju Pēterburgas vācu avīzei. Viņš teica: “Politika ir māksla par iespējamo”. Vēlāk viņa teikto pārfrazēja “Politika ir iespējamības māksla”.

·       Vēl pirms neilga laika (pirms II Pasaules kara) kapitālisma iezīmes bija demokrātijas koncepcija, cilvēka tiesības, liberālisms ekonomikā un tirdzniecībā. XXI gs. sākumā pret minētajām iezīmēm nav iespējams izturēties bez sarkasma. Kapitālisms ir zaudējis agrākās vērtības. To izraisīja kapitālistu degradācija un deģenerācija.

·       XXI gs. sākumā pasaules elitē radās jauna grupa – triljonāri. Viņi grib paši valdīt; viņi negrib būt oligarhi, bet grib būt vienpersonīgi valdnieki. Triljonāru politiskā ambiciozitāte ir jauna tipa ambiciozitāte pasaules politikā.

·       Farmaceitisko firmu saimniekiem ir izdevies panākt nenormālu stāvokli; pasaules medicīna ir kļuvusi zāļu industrijas piedeva; nevis zinātne (medicīna) nosaka visu, bet gan zāļu ražošanas firmas nosaka visu. Tas ir tā izveidojies tāpēc, ka farmaceitiskais bizness ir ļoti ienesīgs. Šim biznesam izdevās savā darbībā iesaistīt politiķus, lobistus, medijus utt. Tā, piemēram, tāds ASV slavens politiķis kā Ramsfelds bija ļoti cieši saistīts ar zāļu ražošanas korporācijām. Labi ir zināms, ka vakcīnu tirdzniecības ienākumi ir daudz lielāki nekā zāļu tirdzniecības ienākumi.

·       Savdabīga jūdu un anglosakšu elites degradācijas dinamika ir konstatējama diskursos par klimatisko katastrofu kā cilvēces lielāko apdraudējumu. XX gs. 70. gados planētas sasilšana bija hipotēze, diskusijas priekšmets; 80.gados un 90.gados jau bija aksioma, diskusiju nebija; XXI gs. sākumā hipotēze kļuva teorija: klimata sasilšana ir klimatiskā katastrofa un apdraud cilvēci. Princis Čarlzs tā arī pateica pandēmijas laikā: klimatiskā katastrofa ir lielāka nelaime nekā “kovids”.

·       Prinča Čarlza tēvs princis Filips varēja būt apmierināts ar savu dēlu, kurš raženi iet tēva pēdās. Princis Filips 1986.gadā izdeva grāmatu “Ja es būtu dzīvnieks”. Ja viņš būtu dzīvnieks, tad viņš organizētu Dzīvnieku internacionāli, lai cīnītos pret cilvēkiem. Princis Filips neslēpa naidu pret pārāk lielo iedzīvotāju skaitu uz Zemes. Kādā intervijā viņš vēlas būt nākamajā dzīvē vīruss, kas iznīcina liekos cilvēkus.

·       “Lielā pārlādēšana” nav tikai Švāba izdalījums, bet zināma kolektīvā spēka un kolektīvās gribas projekts. Inkluzīvā kapitālisma celtniecība notiek Rotšildu klana un Romas pāvesta sadarbības veidā, izveidojot “The Council for Inclusive Capitalism with the Vatican”.

·       ASV ir speciāla Sistēma vakcinācijas kaitīgo efektu uzskaitei (“Vaccine Adverse Event Reporting System”, VAERS). VAERS ietilpst slimību kontroles un profilakses valsts struktūrā “Centers for Disease Control and Prevention” (CDC), kā arī Administrācijā pārtikas produktu un zāļu kvalitātes kontrolēšanai “U.S. Food and Drug Administration” (FDA). Līdz 2021.gada 11.jūnijam VAERS bija reģistrētas 358 379 vakcinētiem cilvēkiem nevēlamas parādības, ieskaitot 5 993 nāves gadījumus un 29 871 nopietnas traumas. Tā ir oficiālā informācijai. ASV daudzi ārsti netic oficiālajai informācijai, jo ne visi mirušie tiek reģistrēti VAERS. Pēc vakcinācijas mirušo skaits esot ap 100 000 cilvēku.

 

30. Komentāru pērles

 

   Latvijā interneta komentāriem ir ļoti slikta reputācija. Komentāru rakstīšana ir necienīga, pazemojoša, bezjēdzīga darbība. Ar komentāru rakstīšanu nodarbojas tikai kaut kādi pajoliņi bez liela prāta un bez zināšanām. Viņus sauc par troļļiem. Var būt algoti troļļi. Viņu apmaksātais darbs ir komentāru skaita vairošana bez jebkāda saprātīga satura nepieciešamības.Valda idiotisks uzskats reklāmas jomā: jo vairāk komentāru, jo lielāka auditorija, jo efektīvāka reklāma. Komentāru saturs neinteresē. Reklāmas devējiem interesē tikai komentāru skaits.

   Latvijā komentārus patiešām raksta bezsmadzeņu būtnes. Par tēmu, idejiski galveno attiecīgi komentētajā tekstā neviens neizsakās. Katrs vervelē tikai kaut ko savu bezsakarīgu. Protams, sastopama ir anonīma lamāšanās. Tiek lamāts gan teksta autors, gan atsevišķu komentāru autors. Bieži nākas tikties ar rusofobiju un vietējās valdošās kliķes jaunāko nelietību un noziegumu atbalstīšanu. Sociāli politisko, ekonomisko procesu un tendenču izpratne neeksistē.

   Komentāri ir sociuma kvalitātes spogulis; kāda sabiedrība, tādi komentāri. Saprotams, runa ir par inteliģences slāni sabiedrībā. Komentāru rakstīšanā nepiedalās šoferi, pārdevējas, apkopējas. Viņi strādā un nesēž visu dienu pie datora, un visu dienu nesacer komentārus katram tik tikko ievietotajam tekstam interneta mēdijos. Tāda iespēja ir tikai cilvēkiem, kuriem darbā ir dators un kuru darba intensitāte, noslogotība atļauj komentēt. Vēl joko, ka komentārus raksta Tvaika ielas pacienti vai psihiski slimi nestrādājoši indivīdi.

   Komentāru sfēru nedrīkst pilnā mērā atdot sociuma deklasētajai, tautas nevērtīgākajai daļai. Komentāru sfēra ir ideoloģiski svarīgs sociālās komunikācijas segments. Komentēt ir nepieciešams. Komentēšana nebūt nozīmē pievienošanos bezjēdzīgajiem troļļiem. Komentāru adresāts var būt attiecīgā teksta autors, saprātīgi lasītāji. Ļoti svarīgi, lai autors zinātu alternatīvu viedokli, kā arī tiktu kritiski vērtēts. Latvijas kriminālā kapitālisma apstākļos, organizētās noziedzības nesodamības apstākļos, nacionālo noziegumu apstākļos, humanitātes noziegumu apstākļos, modernās pandēmijas/parapandēmijas dehumanizācijas apstākļos, vakcionārisma apstākļos komentāri ir vitāli nepieciešami, aizstāvot cilvēku pašcieņu un godu.

   Tā, piemēram, 2021.gada jūlija pirmajās dienās ļoti vajadzīgi bija vairāki komentāri. Valdošās kliķes nacionāli ļoti destruktīvie lēmumi sekoja viens pēc otrā burtiski katru dienu. Lūk, aktuāli komentāri. Tie tika ievietoti vairākos medijos.

   1. komentārs. Attaisnojot vakcinācijas obligātumu, Bordāns, nācijas tēvs regulāri nelietīgi noklusē 95.pantu: "95. Valsts aizsargā cilvēka godu un cieņu. Spīdzināšana, citāda cietsirdīga vai cieņu pazemojoša izturēšanās pret cilvēku ir aizliegta. Nevienu nedrīkst pakļaut nežēlīgam vai cilvēka cieņu pazemojošam sodam." Tas ir galvenais pants kontekstā par obligāto vakcināciju, kas ir visīstākā diskriminācija. Tātad cilvēka goda un cieņas ignorēšana. Tas tiek pārkāpts. To agrāk noklusēja nācijas tēvs, to tagad (2021.g. 14.VII) noklusē Bordāns. To noklusēs. Par to nav ne mazāko šaubu. Runa taču ir par latviešiem - netaisnības, beztiesiskuma, aizmuguriskas tiesāšanas faniem - cilvēces izdzimteņiem, kuriem nekas nav svēts. Pat aptaisīja "brīvību", "neatkarību" šie amorālie bezprāta gnīdas. Faktiski nekas reāli netiek pārkāpts, ignorēts, jo latviešu miljons vārtās bez cilvēciskās pašapziņas un pašcieņas. Tādiem mežoņiem nav ne cilvēka goda, ne cieņas vajadzība.

   2. komentārs. Pandēmijas/parapandēmijas viens no elementiem ir naudas (dolāru, eiro) fantastiska apjoma drukāšana un izdalīšana tiem, kuri var reāli piedalīties inkluzīvā kapitālisma celtniecībā. Nauda tiek izdalīta lielām korporācijām. Tā tas ir t.s. globālajā līmenī. ES arī tiek drukāta un izdalīta nauda, katrai dalības valstij tiek zināma porcija no "kovida" naudas. Medijos pieejamā informācija liecina par Latvijā sadalīto naudu. Aina ir šāda: 2020.g. pavasarī sadalīja 1,29 miljardus eiro, 2020.g. rudenī un 2021.g. sadalīja 3, 45 miljardus eiro, vēl būs iespēja sadalīt 1,82 miljardus eiro. Kopā tātad - 6,56 miljardi. Priekš Latvijas tā nav maza summa. Kur paliek šī nauda? Kas saņem šo naudu? Kur tā tiks reāli izlietota? Kas jau ir izdarīts par saņemto naudu? Lūk, par ko būtu jāinteresējas latviešu inteliģencei un pirmām kārtām ekonomistiem. Bet vai sapuvušajai latviešu inteliģencei ir kāds nesapuvis ekonomists? Vai latviešu inteliģence vispār vēl ir spējīga izdarīt kaut ko saprātīgu, nacionāli noderīgu?

   3. komentārs. Sagrauta ir zinātnes reputācija, jo zinātnieku lielākā daļa nolaida asti jūdu un anglosakšu deģenerātu priekšā, sākot melot, izpatikt, izplatīt dezinformāciju. Savukār drosmīgo nelielo zinātnieku daļu, kura atklāti sniedz informāciju par reālo stāvokli, jūdu un anglosakšu deģenerāti noklusē, vajā, pat iesloga psih. slimnīcā. Un neviens viņus neaizstāv, jo sabiedrība ir pamatīgi iebiedēta ar visiem putinprezidentiem priekšgalā un pakaļgalā. Visu valstu vadītāji (arī Ķīnas, Indijas, Krievijas, Tramps) pakļāvās Davosā formulētajai kovidstratēģijai. Jūdu un anglosakšu cenzūra nav cenzūra, bet atklāts neonacisms, kaut kas trakāks par viduslaiku inkvizīciju. Tas tā ir tāpēc, ka jūdu deģenerāti cukerbergeri, anglosakņu karaliskā nama odiozie tipi, visādi rotšildi ar savām maniakāli apdauzītajām sievām, prātu izkūkojušais Romas pāvests grib pārvaldīt cilvēci, ar vakcīnu palīdzību rediģēt genomu utt. Zinātne ir nonākusi dehumanizācijas pavadā, un tas ir viens no pandēmijas/parapandēmijas "sasniegumiem". Tas ir unikāls notikums cilvēces vēsturē.

   4. komentārs. Skolotāju rodbiedrības vadītāja sola nepiekāpties prasībai obligāti vakcinēt visus skolotājus. Šajā sakarā nākas teikt sekojošo. Problēma ir viegli atrisināma! Jāiziet ir uz ielas ar puķēm, dziesmu, smaidu apmēram kādiem 5 tūkstošiem, lai kariņviepļi ierautu asti un palīstu zem galda. Ja izies uz ielas ar puķēm, dziesmu, smaidu apmēram 10 tūkstoši, tad kariņvieplis pa Daugavu ar zemūdeni aizbēgs uz ASV, sev līdzi paraujot kroplās asimilācijas smirdēju no Rīgas pils. Bet Latvijā jau sen vairs nav ne pieci, ne trīs vai viens tūkstotis īstu cilvēku. Latvijā ir tikai postcilvēki un kādi desmit cilvēki.

   5.komentārs. Latviešiem neļauj kļūt par “kultūras tautu” (Rainis) daudzi faktori. Latviešus postā dzen tāds faktors kā nespēja parādībās uztvert galveno. Latvieši ir vakcionēti pret galveno. Latviešiem ir imunitāte pret galveno. Vakcionārisma apstākļos latvieši neuztver galveno valdošās kliķes nacionālajos noziegumos – dehumanizācijas veicināšanā. Valdošās kliķes nelieši nācijas tēvs, Kariņš, Bordāns attaisno obligāto vakcināciju, atsaucoties uz Satversmes 116. pantu: “116. Personas tiesības, kas noteiktas Satversmes deviņdesmit sestajā, deviņdesmit septītajā, deviņdesmit astotajā, simtajā, simt otrajā, simt trešajā, simt sestajā un simt astotajā pantā, var ierobežot likumā paredzētajos gadījumos, lai aizsargātu citu cilvēku tiesības, demokrātisko valsts iekārtu, sabiedrības drošību, labklājību un tikumību. Uz šajā pantā minēto nosacījumu pamata var ierobežot arī reliģiskās pārliecības paušanu.” Taču varas blēži nelietīgi noklusē, ka 116.pantā netiek atcelts 95.pantā fiksētais: “95. Valsts aizsargā cilvēka godu un cieņu. Spīdzināšana, citāda cietsirdīga vai cieņu pazemojoša izturēšanās pret cilvēku ir aizliegta. Nevienu nedrīkst pakļaut nežēlīgam vai cilvēka cieņu pazemojošam sodam.” Vakcionārisms ar tā obligāto/neobligāto farizejismu, demagoģiju, sociālo amorālismu un diskrimināciju vistiešākajā veidā attiecas uz 95.pantu; proti, cilvēka godu un cieņu. Tas ir galvenais! Bet latvieši to nav spējīgi saprast un savā attieksmē apliecina fundamentālu neizpratni, kas, protams, paver ceļu totālai dehumanizācijai.

 

 

 

29. Mūsu saulīte!

 

 

   Latviešu smalkās inteliģences sapuvušajai majoritātei ir pienācis priecīgs brīdis. Tās lolotais un dažādi gratulētais nācijas tēvs, mūsu saulīte, Rīgas pilī ir pie bezmaksas ēdiena galda aizvadījis divus gadus. Tie pagāja nemanāmi ātri un darbietilpīgi, palīdzot latviešu sapuvušajai majoritātei turpināt uzņemto kursu uz tautas “veiksmes stāstu”. Vienīgi nejaukais koronavīruss izjauca plaši plānotās bezmaksas ekskursijas uz pasaules valstīm un tur lepnās viesnīcās stundām ilgi ļaujot mieloties ar bezmaksas angļu brokastīm. Bet no nejaukā koronovīrusa ir arī labums. Tas palīdzēja atklāt nācijas tēva patieso seju, un tā nepārprotami ir tautas bendes seja ne tikai obligātās fakcinācijas uzspiešanas ziņā.

   Levita sejas daži vaibsti jau bija skaidri saskatāmi agrāk, kad viņš vēl nebija “valstsgribis”, “pravietis”, “otrs Ulmanis”, “nācijas tēvs”. Gadiem ilgi regulārā līšana uz Rīgas pili liecināja par dziļu nekaunību, kuru noteikti cementē prāta trulums, neļaujot funkcionēt pat viselementārākajām morāles prasībām. Preambulas farss atklāja šausmīgu zinātnisko nekompetenci ne tikai juridiskajās zināšanās, bet arī etnoloģiskajās, politoloģiskajās, kulturoloģiskajās zināšanās. Satversme tika neprofesionāli pamatīgi piecūkota. Savukārt Levita izteikumi medijos atklāja šķebīgu pseidointelektuālismu, kad seklais prāts spēj izdalīt vienīgi kaut kādas glamūrīgi bezjēdzīgas frāzes. Neadekvātā attieksme pret latviešu idiotu apzīmējumiem “pravietis”, “nācijas tēvs” atklāja pašcieņas trūkumu, jo sevi cienošs cilvēks nekad neļautu pret viņu izturēties tik smieklīgā veidā, nekādā gadījumā nepieļaujot viņa raksturojumā izmantot odiozus formulējumus. Ja tomēr tas turpinātos (un tas turpinājās!!!), tad normāls cilvēks pagrieztu muguru viņa pazemotājiem (dotie odiozie apzīmējumi, protams, ir rupjš pazemojums), bet nevis pašapmierināti smaidītu un ar kaut kādu debilu repliku vēl vairāk stimulētu idiotus. Levita sejas atbaidošie vaibsti ir skaidri redzami. Bet vai tos beidzot gribēs saskatīt un ņemt vērā latviešu inteliģence? Nav ticams! Levita fani principā ir ar vēl atbaidošākiem vaibstiem un nemaz nesaprot, par ko ir “cepiens”. Tagad šis reti pretīgais asimilācijas kroplis visu apcūko ar savu klātbūtni: Brīvības pieminekli, Brāļu kapus, tautas vadoņu kapus, pienāks laiks Dziesmu svētkiem, Līgo pasākumiem, Raiņa sumināšanas dienām.Vienas izjūtas ir tad, kad to dara ne visai cienījami latviešu prezidenti, bet pavisam citas izjūtas ir tad, kad to dara ļoti aprobežots un ļoti nekaunīgs asimilācijas kroplis; tad tu jūties kā ar mēsliem apliets, apkaunots esi pats un apkaunota ir tava dzimtene, un tās emocionāli simboliskās vērtības. Tā vien liekas, ka šis vīrelis cenšas pēc iespējas ātrāk apķēzīt to visu, kas ir dārgs latvietim. Nācijas tēvs, valstsgribis un bezmaksas ēstgribis, pašlaik ir vislielākais gaisa jaucējs un tajā skaitā konstitucionālais noziedznieks. Savukārt obligātās vakcinācijas un nevakcinēto cilvēku diskriminācijas atbalstīšana viņu stabili pievieno dehumanizācijas himēriskajiem monstriem.

28. Fiziognomikas aktualitāte

 

 

   Apspriežami ir vairāki jautājumi. Pirmais jautājums varētu būt šāds: Vai eksistē vēsturiskā likumsakarība fiziognomikas aktualitātes jomā? Respektīvi, nepieciešama ir atbilde par fiziognomikas akualitātes faktoriem. Varbūt ir tādi apstākļi, kad fiziognomika kļūst nozīmīga un neatliekama? Varbūt šajā ziņā pastāv noteikta vēsturiskā likumsakarība? Kāpēc pastiprinās interese par cilvēku fizionomijām? Kāds ir aktualitātes iemesls? Kas ir noticis, ja ir pieaudzis cilvēku seju svarīgums un nozīmīgums kādā vēsturiskajā posmā?

   Loģika ir uztverama. Fiziognomikas aktualitāti nosaka izmaiņas cilvēkos. Pirmkārt un galvenokārt nosaka izmaiņas cilvēku darbībā, uzvedībā un komunikācijā. Cilvēki ir psihiski, garīgi, intelektuāli izmainījušies un tāpēc rodas velme tam zināmu apstiprinājumu gūt viņu sejās. Rodas velme sejās saskatīt iekšējo izmaiņu ārēji vizuālo atbalsi. Iespējams, starp darbību, uzvedību un komunikāciju pastāv sakarība, un tā atspoguļojas sejās.

   Loģika ir uztverama arī faktoru ziņā. Visticamākais, fiziognomikas aktualitāte ir pārejas laikmetos. Tad sociumā sastopamas radikālas pozitīvi evolucionējošas izmaiņas, un tās realizē attiecīgi adekvāti cilvēki. Vēsture par to liecina nepārprotami. Pārejas laikmetos vienmēr mainās dominējošais ģeneratīvais cilvēciskais tips (tāds tips, kas saistīts ar radīšanu). Tas ir tips, kas spējīgs nodrošināt evolūciju – attīstību, pakāpenisku maiņu, pārmaiņu procesus.

   Piemēram, mūsdienās tas attiecas uz datoru evolūciju. To sekmē jauna tipa cilvēki, kuri manāmi atšķiras, piemēram, izglītības ziņā no iepriekšējiem izgudrotājiem un zinātniski tehniskā progresa autoriem. Datoru evolūcijas guru ir jauni tehnokrātiski ambiciozi vīrieši bez augstākās izglītības, savā inovatīvajā fanātismā pametot studijas universitātē un no saviem oriģinālajiem risinājumiem izveidojot vienu no treknākajiem biznesiem pasaules vēsturē.

   Taču vēsture nevēsta tikai par pārejas laikmetiem. Vēsture vēsta arī par norieta, pagrimuma, haosa, bezprāta, izmiršanas laikmetiem. Tajos no dažādām šķirbām izlien tarakāni un uzkundzējas dzīves visos segmentos. Cilvēki ir paguruši, vienaldzīgi, apātiski. Viņi nav spējīgi padzīt un nosist tarakānus. Vēsture vēsta par jauna tipa cilvēku milzīgo lomu tādā nepatīkamā laikmetā. Nepatīkamajam laikmetam arī ir savs dominējošais ģeneratīvais tips. Nepatīkamajam laikmetam ir adekvāti līderi - radoši dzīves ārdītāji. Viņi ir norieta, pagrimuma, haosa, bezprāta, izmiršanas dēmoni – ļaunas kaisles personificējums. Viņu demolēšanas kompetenci izraisa negatīva enerģētika. Viņu instinktu un tieksmju pamatā ir mānija graut, postīt, ārdīt, kaut gan viņi paši tā nedomā par savu darbību, uzvedību un komunikāciju. Viņu destruktīvo, degradējošo un deģenerējošo būtību saskata, tā teikt, normālie cilvēki, kuri spēj analītiski izturēties pret nepatīkamā laikmeta reālijām un to piegādātājiem. Un, lūk, visticamākais, normālie cilvēki ir tie, kuri pievēršas ļaunās kaisles personificētāju sejām. Viņi tajās saskata adekvātumu ar ārējām odiozajām izdarībām.

   Tādējādi var teikt, ka fiziognomikas aktualitātei ir divi iemesli. Viens iemesls ir balts. Otrs iemesls ir melns. Fiziognomiski tiek vērtēti gan gaišie cilvēki, gan tumšie cilvēki. Vēl var tādējādi teikt, ka pastāv konsekventa likumsakarība: fiziognomikas aktualitāti diktē laikmeta radikālas izmaiņas. Tā ir ticama atbilde uz teksta sākumā formulētajiem jautājumiem. Fiziognomikas aktualitātes vēsturiskā likumsakarība eksistē.

   Svešvārds “fiziognomika” ir atvasināts no grieķu vārdiem “daba” + “doma, izziņas spēja”. Senāk tika lietots cits svešvārds – “prozopoloģija”. To uzskata par novecojušu jēdzienu. Tas ir atvasināts no seno grieķu valodas (“seja” + “vārds”). Vēl senāk bija apzīmējums “prozopomantija” (no sengrieķu “seja” + “minēšana”). Tā dēvēja cilvēka personības tipa fiksēšanas metodi. Ar tās palīdzību fiksēja cilvēka dvēselisko un fiziskās veselības stāvokli, ņemot vērā sejas ārējās īpašības un izteiksmīgumu.

   Mūsdienās pret fiziognomiku ir sastopama atšķirīga attieksme. Tā, piemēram, eksperimentālajā psiholoģijā fiziognomiku neuzsakta par zinātnisku disciplīnu, bet uzskata par pseidozinātnisku fenomenu. To vienādo ar mesmerismu. Tā dēvē t.s. dzīvniecisko magnētismu. To iesacīja darīt vācu ārsts un astrologs Francis Mesmers XVIII gs.beigās. Memerisms bija populārs līdz XIX gs. beigām. F.Mesmera ieskatā cilvēki izdala īpaša veida magnētisko enerģiju vai fluīdus –hipotētisku strāvojumu. Tas cilvēkiem palīdz nodibināt telepātiskus sakarus vienam ar otru. Par telepātiskiem sakariem dēvē domu radīšanu un uztveršanu bez runas, mīmikas, žesta u.c. līdzekļu starpniecības. Dzīvnieciskais magnētisms savā laikā tika izmantots ārstnieciskos nolūkos. Piemēram, ārsta dzīvnieciskais magnētisms spējot labdabīgi noskaņot slimos pacientus. F.Mesmera ieskatā dzīvnieciskais magnētisms ir jūtu sfēra.

   Mūsdienās fiziognomiku nievājoši salīdzina ar frenoloģiju (no grieķu “prāts” + “vārds”, “zinātne”). Frenoloģija ir pseidozinātne.Tās pamatā ir maldīgs koncepts par cilvēku psihikas sakarībām ar cilvēku galvaskausu virsmas uzbūvi. Austriešu ārsts un anatoms Francis Jozefs Galls ir frenoloģijas dibinātājs. Viņam bija teorija par visu psihisko īpašību lokalizāciju smadzeņu dažādās daļās. Smadzeņu rievu atrašanos nosaka uzpampumi galvaskausa virsmā, bet smadzeņu daļu neattīstība atspoguļojas galvaskausa virsmas iedobumos. F.J. Galla teorija bija ļoti populāra līdz XIX gs. beigām. Neirofizioloģijas attīstība pārtrauca šīs teorijas zvaigžņu ceļu. Galvaskausa forma neatkārto smadzeņu formas.

   Jaunākajā laikmetā fiziognomikā saskata spirituālismu, kas ir reliģiski filosofiska strāva (no latīņu “spiritualis” – garīgais; “spiritus” – gars). Strāvas idejiskajā centrā ir uzskats par pēcnāves dzīves realitāti un iespēju komunicēt ar mirušo cilvēku garu. Tas notiek ar mediju starpniecību. Spirituālisms ir eksistējis cilvēces vēsturē vienmēr. Taču Rietumu civilizācijā tas ļoti modīgs kļuva XIX gs. vidū un masu sajūsmu zaudēja tikai XX gs. otrajā pusē. Modernā spirituālisma fani visvairāk bija Anglijā un ASV. No latviešu inteliģences pazīstamākais spirituālists ir Konstantīns Raudive kopā ar sievu Zentu Mauriņu.

   Fiziognomikas vēsture ir izpētīta. Noskaidroti ir pirmie fiziognomikas adepti. Sākums ir antīkajā laikmetā – sengrieķu kultūrā. Tajā fiziognomika kļuva sociālo zināšanu sastāvdaļa. Pirmais, iespējams, terminu “fiziognomika” ir lietojis medicīnas pamatlicējs Hipokrāts. Par to vēsta otrs medicīnas ģēnijs – Galens. Arī Aristoteli, Teofrastu uzskata par fiziognomikas pazinējiem un atbalstītājiem. Apmēram 340.g.p.m.ē. Aristotelis rakstīja par lielas pieres īpašnieku kustību lēnīgumu. Savukārt platas pieres īpašnieki ir pakļauti bezprātam, bet noapaļotas un uzpampušas pieres īpašnieki ātri iekaist. Seja palīdz noteikt intelekta un apdāvinātības līmeni. Par to bija pārliecināti fiziognomikas piekritēji ne tikai senajā Grieķijā, kurā sacerētie traktāti ir saglabājušies.

   Fiziognomikas retrospektīvais pārskats liecina par konceptuālo nemainību. Pret fiziognomiku vienmēr izturējās kā pret mācību par cilvēku ārējā izskata vienotību ar viņu raksturu. Tāpat vienmēr fiziognomika tika identificēta kā ezotēriska parādība. Tātad slepena, apslēpta izpausme, kas domāta vienīgi iesvētītiem, zinošiem indivīdiem. Senajā Grieķijā fiziognomiku traktēja kā himērisku mākslu. Tai pievērsās sofisti. Viņi akcentēja fiziognomikas pamattēzi par sejas saistību ar garīgo ievirzi, taču to pierādīt nespēja.

   Fiziognomikas priekšmets varēja tikt paplašināts. Bez sejas fiziognomiskajā analītikā varēja iekļaut vēl citu materiālu – tipiskākās grimases, žestus, pozas, ķermeņa konstitūciju, stāju. Bija periodi, kad psihodiagnostikas bāze bija plaša un daudzpusīga. Jēdziens “fiziognomika” tika plaši pielietots. Ar laiku no plašās fiziognomikas nodalījās kinēzija (mācība par ķermeņa kustībām un žestiem komunikācijas procesā), jau minētā frenoloģija, okulesika (mācība par acu uzvedību). Fiziognomika koncentrējās tikai “facial primacy” (sejas prioritātes) tematikai. Tam bija stimulējošs iegansts. Eksistēja tendence komunikācijā sejai piešķirt lielāku vērību nekā citiem komunikatīvajiem kanāliem. Seja visvairāk pasaka par cilvēku garīgo struktūru. Tāds priekšstats ir radies pirms tūkstošiem gadu un saglabājies līdz mūsdienām, turpinot saglabāties uz mūžīgiem laikiem. Nav ticams, ka Homo sapiens tik lielā mērā izmainīsies, ka sociālajās zināšanās nebūs fiziognomikas atziņas.

   Fiziognomikas bums sākās Atdzimšanas laikmetā. Tika sarakstītas daudzas grāmatas par cilvēku sejās pieejamo informāciju. Grāmatu sarakstīja Leonardo da Vinči. Viņš bija uztaustījis noteiktas likumsakarības cilvēku seju uzbūvē un proporcijās.

   XIX gs. vidū milzīgu interesi izraisīja biokriminālistikas pamatlicēja Čezāres Lombrozo teorija. Viņš sagatavoja un publicēja dziļu pētījumu noziegumu faktoru klasifikācijā. Viņš apskatīja fiziskos, biopsiholoģiskos un sociālos faktorus. Aktuāls bija fiziognomikas faktors. Tas balstījās uz precizētu un detalizētu jūtu (iekšējo zīmju) klasifikāciju. Tika ņemta vērā arī garīgo stāvokļu poētiskā interpretācija literatūrā un tēlotājas mākslā.

   Speciālajā literatūrā tiek konstatēti fiziognomikas veidi. Tas ir zināms rezultāts, pētot neverbālo komunikāciju un seju īpatnības. Veidu uzskaitījumā ietilpst etnoloģiskā fiziognomika (cilvēku saistība ar apkārtējo vidi un gadalaikiem), astroloģiskā fiziognomika (seju līniju saistība ar debess spīdekļiem), ģeometriskā fiziognomika (seju ģeometriskie tipi), mīmiskā fiziognomika (sejās atspoguļotās jūtas un emocijas).

   Neapšaubāmi, fiziognomika nevarēja izvairīties no etniskā un kultūras aspekta. Cilvēcē ir rases, tautas, etniskās grupas katra ar savu identisko savdabību. Katrā kultūrā ir specifiski etaloni attieksmē pret cilvēku ārējo izskatu, paverot ceļu interpretēt konkrētus personības tipus kā sociālās uztveres fenomenus. Tādu darbību dēvē par socioniku. Liela nozīme ir K.G.Junga teorijai par astoņiem psiholoģiskajiem tipiem.

   Jaunajos laikos (īpaši XIX gs. otrajā pusē) nostiprinājās antropoloģija. Tā bija pazīstama jau senajā Grieķijā. Antropoloģijas jēdzienu lietoja Aristotelis. Taču kā zinātnisko disciplīnu komplekss antropoloģija radās tikai vēsturiski nesen. Antropoloģija ir zinātne par cilvēku, par tā izcelšanos un evolūciju, rasu veidošanos, cilvēka morfoloģiju utt. Antropoloģija klasificē rases. Tā balstās uz morfometriskajām īpatnībām, izplatību un kopdzīvi noteiktā teritorijā. Rasu atšķirības pazīmes ir ādas, acu un matu krāsa, kā arī deguna un galvaskausa forma, sejas proporcijas. Rasu atšķirības ir ģenētiski nostiprinātas un tiek mantotas jaunajās paaudzēs. Šo atšķirību pētniecību Hipokrāts dēvēja par etnoloģisko fiziognomiku.

    XX-XXI gs. turpinās cilvēku rakstura diagnostika, ņemot vērā sejas izteiksmīgumu. Daži fiziognomikas entuziasti savu metodi sauc par fenotipoloģiju. Tā balstās uz precīziem mērījumiem.

   Fiziognomiskā kompetence ir bijusi vajadzīga vienmēr. Tā ir vajadzīga arī visjaunākajos laikos pedagogiem, ārstiem, aktieriem, politiķiem, māksliniekiem, biznesmeņiem, menedžeriem, sociālo problēmu analītiķiem u.c.

   Internetā ir pieejama informācija par amerikāņu pētnieka Maikla Kosinska 2021.gadā izveidoto neironu tīklu. Tas palīdz uztvert politiķu kaislības binārā konstrukcijā – “liberālis” vai “konservators”. Precizitāte – 72%. Minētais pētnieks 2017.gadā radīja algoritmu, ļaujot pēc fotogrāfijas noteikt seksuālo orientāciju.

**********

Cilvēku viena daļa ar gadiem kļūst fizionomiski pievilcīgāka. Seja izstaro savdabīgu gaismu, apliecina garīgumu, prāta gudrību un sirds iekšējo apgarotību, tīrību, skaidrību, dvēseles cēlumu. Tas ir garīgi pilnvērtīgi nodzīvotā mūža rezultāts. Sejā koncentrējas cilvēciski cienīgi, godīgi, atbildīgi, morāli tikumiski aizvadīto gadu mantojums. Taču ir sastopama arī pretēja parādība – ar gadiem seja kļūst arvien nepievilcīgāka, brutālāka, vulgārāka, asociējas ar netīru sirdsapziņu, nestabilu morāli tikumisko līmeni, līdzdalību dažādos nelabos pasākumos; vārdu sakot, asociējas ar slikti, apkaunojoši, cilvēciski necienīgi nodzīvoto mūžu, kurā dominēja klanīšanās, pielīšana, verdziski padevīga kalpoša, izpatikšana, nodevība, amorālisms, primitīvs karjerisms bez jebkāda karjeras pakāpei adekvāti materializēta devuma.

 

 

 

 

 

 

27. Valdības svētākais pienākums

 

   Pandēmija ir anomālija. Jebkuras anomālijas laikā jebkuras valdības svētākais pienākums ir glābt tautu, bet nevis sekmēt tautai vēl lielāku postu, ļaunumu un pat letalitāti. Tas attiecas arī uz latviešu tautas valdību. Arī latviešu tautas valdībai ir jāglābj tauta no koronavīrusa un globālisma prozelītu uzspiestās parapandēmijas. Taču latviešu valdības jaunākie lēmumi jūlija sākumā ārkārtīgi satraucoši liecina par pretējo – valdība tautu dzen kapā. Valdība realizē humanitātes noziegumu pret savu tautu. Viss notiek dehumanizācijas veidā. Apstākļos, kad nākas izmantot nepārbaudītas vakcīnas, valdības politikā drīkst būt tikai viens princips - neierobežota brīvprātīguma princips. Valdībai ir nepārtraukti jāuzrunā tauta: “Mēs zinām par vakcinācijas nedrošību. Vakcīnas nav pārbaudītas pilnā mērā. Vakcīnu iedarbība nav precīzi prognozējama. Vakcīnu izgatavošanā un tirdzniecībā valda steiga tikt pēc iespējas ātrāk pie triljoniem dolāru. Mēs to visu zinām, un tāpēc mēs atzīstam vienīgi vakcinācijas brīvprātīgumu. Mēs kategoriski esam pret vakcinācijas obligātumu un jebkura veida diskrimināciju vakcinācijas sakarā. Mēs iedzīvotājus bez maksas vakcinējam un arī turpmāk vakcinēsim. Taču par vakcināciju lēmums ir jāpieņem katram cilvēkam bez jebkāda spiediena no malas. Valdības, birokrātijas, priekšniecības spiediens vakcinēties nedrīkst Latvijā būt, un mēs to nepieļausim”. Nepieciešams pasvītrot, ka valdībai ir nepārtraukti jādeklarē par vakcinācijas brīvu izvēli. Tas ir valdības vispareizākais un vienīgais taktiskais un stratēģiskais risinājums. Cits risinājums nedrīkst būt. Bet ko dara latviešu valdība! Latviešu valdība sludina pretējo - totālu obligātu vakcināciju ar nepārbaudītām vakcīnām. Tas ir milzīgs noziegums! To ir jāsaprot latviešu miljonam, likvidējot noziedznieku bandu ar kariņiem un nācijas tēviem priekšgalā.